EL BAUTISMO DEL SEÑOR JESUS

(Para el Creyente Un Mandamiento, No Una Opción)

Texto: Mateo 3:13-17; 28:18-20; Romanos 6:4-6

INTRODUCCIÓN: Nuestro Señor empezó su ministerio público pidiendo el bautismo a Juan el Bautista; Fue en aquella ocasión que el Padre hablo desde el cielo aprobando claramente a su Hijo amado.

El bautismo era la insignia del creyente en la iglesia primitiva (Hechos 2:41); era algo que los creyentes tenían en común. La forma del bautismo neotestamentario era por medio de la inmersión en agua, aquel acto simbolizaba muerte y resurrección, Pablo lo usa para exponer la verdad central de la nueva vida, morir al pecado y vivir con Cristo.

EL BAUTISMO: Su Significado Para Jesús, Mateo 3:13-15

Verso 13 “Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él”, los versículos anteriores (1-12) nos cuentan del ministerio de Juan en el desierto de Judea; Predicaba un mensaje de arrepentimiento y la venida de un nuevo reino. La gente que recibió este mensaje fue bautizada por él (v.5) Juan era muy conocido por las autoridades y el pueblo.

Jesús vino de Galilea: El hogar paterno de Jesús era Nazaret en Galilea, por 30 años Dios le había preparado para su misión especial y redentora; desde una edad temprana fue consiente del propósito del Padre celestial (Lucas 2:49), había escudriñado las escrituras sobre el propósito de Dios en la historia y en los judíos.

La demanda de Juan de arrepentimiento le hace a uno pensar en los profetas, las noticias de su ministerio llegaron hasta Galilea. El momento había llegado para el inicio del ministerio público de Jesús, viajo de Galilea al Jordán, (si salía de Nazaret era un viaje de 96 a 112 kms), fue un viaje con propósito, vino hasta el Jordán para ser bautizado por Juan, el bautista.

Verso 14 “Mas Juan se oponía, diciendo: yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tu vienes a mí? Juan había bautizado a personas como señal de confesión de pecados, sabia que Jesús era un hombre distinto. En la presencia de Jesús el que había denunciado pecado se dio cuenta de su propia indignidad, Juan se oponía a la petición de Jesús no con arrogancia sino con humildad; igual que Pedro, que luego se opondría a que Jesús le lavara los pies.

Verso 15 “Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia, entonces le dejó”. Este versículo es la clave en nuestro entendimiento del propósito y significado del bautismo del Señor.

Observemos: Jesús no negó las palabras de Juan, no confeso pecados porque no tenia, la respuesta de nuestro Señor tomaba en cuenta la situación delicada de Juan y su propia convicción de que se debía bautizar. ¿Que era la justicia cumplida en el bautismo de Jesús?, en otras palabras, ¿Porque pidió el hombre sin pecado el bautismo que había sido señal de confesión de pecados?

En su bautismo Jesús:

1) Se identifico con el mensaje del reino de Dios que predicaba Juan, el ministerio que Jesús estaba por iniciar tenía el mismo mensaje.

2) Se identifico con nuestros pecados, el que era sin pecado, acepto el bautismo de los pecadores y por fin llevo nuestros pecados en la cruz.

3) Fue dirigido por Dios para ser ejemplo para nosotros.

EL BAUTISMO DE JESÚS: Su Significado Para el Padre (Mateo 3:16-17)

Verso 16 “Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venia sobre él”.

Después de salir del agua hubo señales confirmando la misión y persona de Jesús:

La primera señal: Fue la abertura de los cielos y el descenso del Espíritu Santo sobre Jesús, Esto en ningún sentido quiere decir que el Espíritu Santo no estaba con Jesús antes. Nuestro Señor fue concebido milagrosamente por el Espíritu; el descenso era un ungimiento para su ministerio público.

En el Antiguo Testamento los reyes fueron ungidos como preparación para servir (1ºSamuel 10:1, 16:13, 1ºReyes 1:39, 19:16).

Después de su bautismo Jesús al iniciar su ministerio es ungido de manera especial con el Espíritu Santo y poder (Hechos 10:37-38). Es interesante el contraste entre la obra del Mesías descrita por Juan el Bautista en Mateo 3:11-12 y la venida del Espíritu después del bautismo, “El os bautizará en Espíritu Santo y Fuego…que nunca se apagará” , ablando de los juicios asociados con el regreso de Cristo (Malaquías 3:1-5; 4:1-3).

El Espíritu apareció en la forma de una paloma, la cual nos habla de belleza, pureza y mansedumbre; fue en el descenso del Espíritu cuando Juan se dio cuenta que Jesús no era solamente un hombre especial sino el Prometido de Dios (Juan 1:32-34).

La segunda señal: Fue la voz de los cielos, (verso 17) “Y hubo una voz de los cielos, que decía; Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” las `palabras son una combinación del Salmo 2:7 e Isaías 42:1, la primera cita presenta al Mesías como el Rey, la segunda, es un cuadro del sufrimiento del siervo del Señor. Según Barclay las palabras del cielo después del bautismo presentan dos certezas: 1) Jesús es el escogido de Dios. 2) El camino por delante era la cruz, Jesús era rey pero su trono era una cruz.

EL BAUTISMO: Su Significado Para Nosotros (Romanos 6:4-6)

Verso 4 “Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucito de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva”.

JCA Junio 2003

EL BAUTISMO

Lectura: Hechos 8:35-39; Romanos 6:1-10

Introducción: El Señor Jesús instituye tan sólo dos actos ceremoniales a realizar por los cristianos: el Bautismo y la Cena del Señor. El Señor los consideró suficientemente importantes para instituirlos, de allí surge también la importancia de practicarlo.

¿Que precede al bautismo? Hechos 2:36-47

“Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas”.

Recibir la Palabra

La fe viene por el oír de la predicación de la Palabra de Dios, recibir la palabra, es la consumación de todo un proceso que se inicia en el momento cuando se escucha la predicación.

El Espíritu Santo obra la convicción de pecado, el reconocimiento de la necesidad y conduce al arrepentimiento.

Cuando Pedro terminó su predicación, una multitud, estaba conpugida de corazón, y preguntaron: ¿qué haremos?. La respuesta fue: ¡Arrepentios!.

Recibir la Palabra significa recibir a Cristo. Porque la Palabra habla de Cristo y de su obra expiatoria, Y Cristo es la Palabra.

A esto sigue el Bautismo, en aquel día de Pentecostés, los que se convirtieron a Cristo, fueron bautizados inmediatamente. Muchas circunstancias contribuían para que fuera así, lo de la conversión era algo nuevo, nunca antes había ocurrido. Aquellos que recibieron la palabra, tuvieron una experiencia nueva, y al aceptar el mensaje, recibieron el Espíritu Santo que obro en ellos la regeneración.

Los que confesaban haber recibido la palabra, eran bautizados sin ninguna clase de recelos. Hoy las cosas son muy distintas, y resulta imprescindible un período de prueba, un tiempo para que, quienes profesan ser de Cristo, demuestren la realidad de su conversión y que sea evidente a ojos de todos de que:

1) Ha habido CONVERSION, Cuando se menciona el bautismo, el arrepentimiento y la aceptación de Cristo se han experimentado como verdad previa (Hechos 2:38,41; 8:11-12; 9:18). Sin esta experiencia personal, no tiene bíblicamente objeto y esta totalmente viciado de nulidad.

2) Que existe CONVICCIÒN, En la Palabra de Dios encontramos que cada creyente asumía una pública evidencia de estar convencido de lo que hacia. El eunuco dijo: “he aquí agua, ¿qué impide que yo sea bautizado? (Hechos 8:36). No porque otros lo hagan, o porque alguien me insista que deba hacerlo, sino porque yo mismo deseo asumir la responsabilidad.

3) Que ama la CONFESIÓN, Desde los días de Juan el bautista (Mateo 3: 1-6) El mundo religioso y profano pudo unir el arrepentimiento y la confesión a Cristo con una publica y ampliamente visible demostración de fe. Aunque el bautismo no hace cristiano para Dios, para el mundo es la forma en que se demuestra y señala a los que pertenecen al Señor.

4) Que está decidido a SEGUIR, El bautismo es una identificación con Cristo, no solamente en un momento de emoción, de aparente triunfo o goce pasajero; es para seguir al maestro en toda nuestra vida con sus días de sol radiante y los otros de nubes y oscuridad. El bautismo no debe ni necesita ser repetido, necesita ser mantenido como una experiencia irreversible del poder y gracia de Dios

¿Que Significa el Bautismo?

El Bautismo cristiano es una manifestación pública que el creyente hace de su identificación con Cristo en su muerte, sepultura y resurrección. La inmersión del creyente en el agua es una representación de su inmersión en la muerte de Cristo. “Con Cristo estoy juntamente crucificado; y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí ” (Gálatas 2:20). El apóstol señala que esta identificación con Cristo en su muerte tiene lugar mediante la conversión (con Cristo estoy juntamente crucificado), pero tiene lugar también el mandamiento de manifestar este hecho públicamente por medio del bautismo.

¿Que es el Bautismo?

1) - Es un Acto Externo: Evidencia lo que ha pasado dentro del corazón

2) - Es un Acto Simbólico: Es necesario creer, es un acto que no agrega ninguna virtud en el creyente.

3) - Es un Acto de Obediencia: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo” Mateo 28:19 El Bautismo es un mandamiento del Señor, notamos el modo imperativo.

4) - Es un Acto de Testimonio: Decimos que somos hijos de Dios, “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios”

Juan 1:12

5) - Es un Acto de Identificación: Romanos 6; 3-4

6) - Es un Acto de Compromiso: Romanos 6:10-12

¿Quiénes deben ser bautizados?

1 - Los que han creído: Hechos 8:35-37; Las escrituras no recogen ningún caso de bautismo sin una manifestación previa de salvación, Hechos 2:41 “los que recibieron su palabra fueron bautizados”

2 - Quienes tengan un real conocimiento del significado del bautismo y asuman responsablemente lo que es ser miembros de la iglesia local. A partir del momento en que hemos creído somos miembros de la iglesia universal. Pero partir de que nos bautizamos somos miembros de la iglesia local.

¿Que Puede impedir el Bautismo?

El que no ha creído

El que tiene dudas

Los que no pueden entender el significado del bautismo

Los creyentes que estén viviendo una vida de rebeldía o desobediencia. (adulterio, etc.)

Responsabilidades:

a) De Cuerpo (1ªCorintios 12:12-13,27)

Lo que me pasa a mi afecta al cuerpo de la iglesia “vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo”, Dios utiliza a todo “miembro cada uno en particular” (v.27) somos “muchos pero un solo cuerpo” (v.12)

b) De Comunión: “cualquiera que es nacido de Dios, ama a los que son nacidos de Dios” (1ª Juan 5:1).

Es decir tenemos comunión con aquellas personas que han tenido las mismas experiencias que nosotros, pertenecemos a la familia del Señor, por lo tanto hay comunión entre los hermanos, pensando las palabras del apóstol “no dejando de reunirnos como algunos tienen costumbre”

c) De Interés por Todos: “Todo me es lícito, pero no todo conviene; todo me es lícito, pero no todo edifica. Ninguno busque su propio bien, sino el del otro” 1ª Cor. 10:23

d) De Convivencia: “soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros” Colosenses 3:13

e) De Servicio: 2ª Timoteo 4:1-8 El apóstol hace una clara exhortación a la necesidad de predicar la Palabra, instando a tiempo y fuera de tiempo, siendo sobrio, haciendo la obra y dice: “cumple tu ministerio”

Conclusión:

A LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA: Que la gran enseñanza espiritual acerca del bautismo, nos lleve a un continuo reconocimiento del hecho de que hemos sido crucificados con Cristo y nuestras vidas están escondidas con Cristo en Dios.

A LOS CREYENTES: Si tú querido hermano, todavía no has hecho pública manifestación de esta verdad en obediencia al Señor por el bautismo, confío que muy pronto obedecerás Su palabra y serás bautizado.

A LOS INVITADOS: Es nuestro ruego a Dios que al comprender el significado del bautismo, puedas escuchar la voz del Señor Jesucristo que dijo: “Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre si no es por mí” Juan 14:6

JCA 3 de Junio 2003

EL AVIVAMIENTO PERSONAL

Lectura Bíblica: Habacuc 3:2; Mateo 5:13-16; 7:21-23

Vamos hablar de algo que se llama “avivamiento” y lo primero que haremos es mirar el diccionario para saber su significado:

Avivar, (gr. Anazopureo) denota un volver a encender, o mantener plenamente encendida una llama (ana, arriba, o de nuevo, zöos, vivo, pur; fuego), y se usa metafóricamente en 2 Timoteo 1:6, donde “el don de Dios” es considerado como un fuego que puede quedar extinguido por nuestro descuido.

Si entiendo bien la palabra avivamiento, está referida a algo que tiene vida, pero esa vida esta decayendo, apagándose, perdiendo vigor, entonces necesita ser renovada, darle calor, darle nuevo dinamismo.

Un cuerpo muerto no puede ser avivado, en todo caso necesita nacer de nuevo (Juan 3:3).

Cuando el profeta Habacuc vio la caótica situación en que se encontraba el pueblo de Dios, su oración fue: ¡Aviva tu obra! (Habacuc 3:2),

El mundo no necesita avivamiento sino vida; porque el que no conoce a Jesucristo como su Salvador personal “esta muerto en delitos y pecados” Efesios 2:1,5.

¡Quién necesita el avivamiento es la iglesia!, El pueblo de Dios, cada uno de nosotros. ¿Tu vida esta decayendo, sé esta apagando, o ha perdido el vigor?

¿Qué es lo que apaga el fuego y el gozo desbordante en el pueblo de Dios?, Sólo una cosa puede apagar el fuego espiritual: El pecado.

La palabra resulta muy fuerte y no de buena gana aceptamos que el fuego de nuestra vida espiritual se haya apagado por causa del pecado, preferimos culpar a circunstancias, a costumbres diferentes o cualquier otra excusa. Aceptar que en nuestra vida o en la iglesia hay pecado y por esa razón el fuego se apaga es demasiado duro y difícil de aceptar sinceramente.

Si en nuestra vida hay pecado, pecado tolerado o pecado que se le ha puesto otro rotulo, pero eso no cambia la realidad, sigue siendo pecado y donde hay pecado no puede haber avivamiento.

Puede haber mucha actividad, entusiasmo, emocionalismo, pero no fuego; El pecado es decaimiento, deterioro, corrupción, y trae en consecuencia apatía, falta de compromiso, despreocupación por las cosas santas, falta de amor.

¿Qué es el amor en acción? Servicio es mas que trabajo; servir representa algo mas que el simple hacer. Requiere comprensión, ternura, disponibilidad, atención, etc. Y no simple actividad Campbel Morgan decía que:

- Hacer mucho sin amor no es servicio, sino vanagloria

- Hacer lo que nos gusta, no lo que necesita el prójimo, no es servicio, sino vanidad.

- Estar dispuesto a dar un banquete, pero no un baso de agua fresca, no es servicio, sino soberbia.

El Señor Jesucristo dijo: “Vosotros sois la sal de la tierra… Vosotros sois la luz del mundo” Mateo 5:13-16. ¿Debemos reconocer que la sal ha perdido su sabor? ¿Debemos reconocer que la luz ha sido colocada debajo el almud?

Es triste reconocer, la sal ha perdido su cualidad de contener la corrupción, eso es así porque el mundo entro airosa y triunfalmente en la iglesia. No hay cambios en la vida de los “creyentes” tanto en las normas morales como las espirituales. Las costumbres de los creyentes en nada difieren de las costumbres del mundo. Y Dios en su palabra nos manda “no harás como ellos hacen”

Dios busca hombres y mujeres que estén dispuestos a vivir en santidad, apartados de toda especie de mal, en Hebreos 12:14 leemos: ”Sin santidad nadie vera al Señor”. Santidad es separación… Consagración.

Con mucho temor reverencial deberíamos leer en Mateo 7:21-23 “No todo el que me dice: Señor, Señor entrará en el reino de los cielos” no es la hiper actividad la que nos hace “espirituales”, no son los milagros que podamos realizar en el nombre del Señor lo que nos hace ciudadanos de los cielos. ¿Sabes porque? Existe el gran peligro de ser un profesante sin fe, entonces ¿quién entrará al cielo? “…El que hace la voluntad de mi Padre que esta en los cielos”, dice el Señor.

Es tiempo de pensar, que iglesia presentaremos al Señor, no es cuestión de considerar lo que mi hermano tiene que cambiar, sino lo que yo tengo que corregir en mi vida procurando de esta manera hacer la voluntad de Dios, los discípulos en la cena pascual, con temor reverente le preguntaron al Señor, al enterarse que uno de ellos le iba a entregar, “seré yo Señor”.

No lo dudes el avivamiento en la iglesia depende de cada uno de nosotros el salmista dice: “Él nos saca del pozo …pone nuestros pies sobre la peña… endereza nuestros pasos…pone en nuestra boca un cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios… será visto por mi hermano, y temerá y confiara en el Señor” (Salmo 40:2-3). No es esto avivamiento, volver a encender o mantener encendida la llama.

En Apocalipsis capítulos 2 y 3 nos da la opinión y juicio que Jesucristo tiene y determina sobre la Iglesia:

1ª) EFESO. Falta de amor, el amor no solo se manifiesta con abrazos, besos y palmeando la espalda, mas bien se manifiesta en un deseo profundo de agradar y obedecer voluntariamente al Señor de la iglesia.

2ª) ESMIRNA. Como se justificaran aquellos que se entregan a la carrera desenfrenada del materialismo el Señor dice que él conoce tu pobreza, pero te recuerda “tú eres rico”.

3ª) PÉRGAMO. Falsa doctrina, se enseña para halagar al oído mientras se vive una vida liviana que ofende y desafía la santidad de Dios.

4ª) TIATIRA. Falsa doctrina mezclada con idolatría e inmoralidad.

5ª) SARDIS. Un cadáver adornado con un nombre que no tiene sentido.

6ª) FILADELFIA. Una iglesia sufriendo y muchas veces marginada, mantiene su lealtad con el Señor y recibe Su aprobación y cariño.

7ª) LAODICEA. Tibia, esta es la iglesia que necesita un avivamiento. Laodicea cree que todo va bien, que nada le falta, pero sin embargo el Señor dice: “Estoy a punto de escupirte de mi boca” (NVI) y ¿porque razón? Porque “eres tibio”.

Por favor miramos en el espejo de nuestra propia realidad y que vemos, ¿qué diferencia encuentras con la gente del mundo y los cristianos?

Mira la familia cristiana, como se vive, como se divierte, como se entretiene, como se viste ¿notas alguna diferencia?

Si leemos detenidamente el libro de Habacuc, comprenderemos la angustia del profeta cuando clama por un avivamiento, si además de leer el libro nos ponemos en oración sincera delante de Dios, seguramente buscaremos un real y verdadero avivamiento para nuestra vida y por ende para la iglesia.

Hebreos 11:32 en adelante vemos a hombres y mujeres que estuvieron dispuestos y expuestos a la incomprensión y a la antipopularidad, que no fueron ni comprendidos ni aceptados por quienes debían darle su apoyo, pero no claudicaron, “apagaron fuegos impetuosos…”, “taparon bocas de leones”… “Otros experimentaron vituperios y azotes… apedreados, aserrados… muertos a filo de espada etc. etc.

No viene el avivamiento por correr detrás de las costumbres mundanas, el avivamiento viene con hombres y mujeres de coraje espiritual, capases de enfrentarse al mundo pecador y decirle: “… míranos, no tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy…”

No temas quedarte solo, Elías pensó que estaba solo, pero Dios le mostró otra realidad: 1ª) Dios estaba con él. 2ª) Una multitud que no se había contaminado. Por que no comenzamos a orar para que Dios levante a un hombre como Elías… no te sorprendas si ese hombre eres tu.

“Oh Jehová, he oído tu palabra, y temí. Oh Jehová, aviva tu obra en medio de los tiempos En medio de los tiempos hazla conocer; En la ira acuérdate de la misericordia”

11/5/2004 JCA

DOCTRINAS ACERCA DE LA SALVACIÓN

A - ARREPENTIMIENTO

I - Importancia de esta doctrina

Mat. 3:1-2; 4:17; Luc.24:47; Mar.6:12; Hech.2:38; 20:21; Luc.13:3.

II - Naturaleza del arrepentimiento

1 - En relación con la inteligencia: Mat.21:29; Luc. 15 y 18; Hech. 2:14-40.

2 - En la relación con las emociones: 2ª Cor.7:9 (contexto v. 7-11)

3 - En relación con la voluntad y la disposición: Luc.15:18, 20

a) En la confesión del pecado a Dios (Sal.38:18; Luc.18:13; 15:21)

b) En el abandono del pecado (Isa. 55:7; Prov.28:13; Mat. 3:8, 10)

c) En la vuelta a Dios (1ª Tes. 1:9; Hech. 26:18

III - Como se produce el arrepentimiento

1 - Es un don divino (Hech.11:18; 2ª Tim. 2:25; Hech. 5:30, 31)

2 - Este don divino se produce con el uso de algunos medios

(Hech. 2:37-41; Jonás 3:5-10; Apoc.3:19, Heb. 12:6, 10, 11; 2ª Tim. 2:24-25)

IV - Resultados del arrepentimiento

1 - Los cielos se alegran (Luc. 15:7,10)

2 - Acarrea el perdón del pecado (Isa. 55:7; Hech. 3:19)

3 - El E.S. es derramado sobre el arrepentido (Hech.2:38)

B - FE

I - Importancia de esta doctrina

II - Definición de la fe

1 - Su significado general

a) Conocimiento (Salm. 9:10; Rom. 10:17)

b) Asentimiento (Mar. 12:32; Juan 1:12)

c) Apropiación (Juan 1:12; 2:24; 8:30)

2 - Significado de la fe en particular

a) Usada en relación con el nombre de Dios (Heb.11:6; Hech.27:22-25; Rom.4:19-21; Gen. 15:4-6

b) Usada en relación con la persona y obra de Cristo (Juan 9:35-38; 10:30; Fil. 2:6-11;Mat. 20:28; 26:26-28;Luc. 24:27, 44; Juan 16:30; 20:28)

c) Usada en relación con la oración (1ªJuan5:14-15; Sant.1:5-7; Mar.11:24)

d) Usada en relación con la palabra y promesa de Dios (1ªCort.10:32; Tito 1:2; Heb.11:1, 11, 17, 35)

3 - Relación de la fe con las obras (Gál.1:8-9; Sant. 2:14-26; Rom. 4:1-12)

III - Origen de la fe

1 - Es la obra del Dios trino

a) Dios el Padre (Rom.12:3; 1ªCor.12; Filp. 1:29)

b) Dios el Hijo (Heb.12:2; Mat.14:30-31)

c) Dios el Espíritu (Gál. 5:22; 1ªCor. 12:9

2 - En la fe hay también un lado humano Rom.10:17; contexto 9-21; Hech.4:4; Gál. 3:2-5

IV - Algunos resultados de la fe

1 - Somos salvos por la fe:

Nuestra aceptación de Cristo (Juan 1:12)

Nuestra justificación (Rom.5:1)

Nuestra adopción (Gál. 3:26)

Nuestra santificación (Hech. 26:18)

El ser guardados (1ªPedro 1:5)

2 - Descanso, paz, seguridad, gozo (Isa. 26:3; Fil.4:6; Rom.5:1; Heb. 4:1-3; Juan 14:1; 1ªPedro 1:8)

3 - La fe obra grandes hazañas (Heb.11:32-34; Mat.21:21; Juan 14:12

C - REGENERACIÓN, O NUEVO NACIMIENTO

I - Naturaleza de la Regeneración

1 - La regeneración no es el bautismo (Juan 3:5; Tito 3:5; Efe. 5:26; Juan 15:3; Sant. 1:18; 1ªPedro 1:23)

2 - La regeneración no es una reforma de costumbre

3 - Regeneración es un avivamiento espiritual, un nuevo nacimiento (Juan 3:3-7; 5:21; Efes.2:1,10; 2ªCor.5:17)

4 - Es la comunicación de, una nueva naturaleza, la naturaleza de Dios (2ªPedro 1:4, Efe.4:24; Col.3:10

5 - El creyente recibe un impulso nuevo y divino (2ªCor. 5:17; Hech. 16:14; Ezeq.36:25-27; 1ªJuan 3:6-9.

II - Necesidad del nuevo nacimiento

1 - La necesidad es universal (Juan 3:3)

2 - La condición pecaminosa del hombre lo exige ( Juan 3:6;Jer. 13:23; Rom.8:8)

3 - La santidad de Dios lo exige (Heb. 12:14; Esdras 9:15)

III - Medios de la regeneración

1 - La regeneración es una obra divina (Juan 1:13; Sant.1:18; Tito 3:5; Juan 3:5)

2 - El lado humano de la regeneración (Juan 1:12-13)

a) El hombre es regenerado por medio de la aceptación del mensaje del evangelio: (Sant.1:18; 1ªPedro 1:23; 1ªCor. 4:15)

b) El hombre es regenerado por la aceptación personal de Jesucristo (Juan 1:12-13; Gál.3:26; Salm.90:16-17; Filip. 2:12-13)

D - JUSTIFICACIÓN

I - Significado de la justificación

1 - Relativamente

2 - Conforme al lenguaje y uso de las escrituras (Rom.4:2-8; Salm.32:2;)

3 - La justificación consta de dos elementos

a) El perdón del pecado y la separación de su culpa y castigo (Miq. 7:18-19;Hech. 13:38-39; Rom 8:1; Num.23:21; Rom. 8:33-34)

b) La imputación de la justicia de Cristo y la vuelta al favor de Dios (2ªCro. 20:7; Sant. 2:23; Rom. 3:22)

II - Método de la Justificación

1 - Negativamente: No por las obras de la ley (Rom 3:20; Gál. 3:10; Rom. 3:28)

2 - Positivamente: Por la libre gracia de Dios, que es el origen o fuente de la justificación (Rom. 3:24)

3 - Por la sangre de Jesucristo que es la base de la Justificación (Rom 3:24; 5:9;2ªCor. 5:21; Heb.9:22; Rom.5:9)

4 - Por la fe en Jesucristo, que es la condición de la Justificación (Gal.2:16; Rom. 3:26; Gál. 3:10; Rom. 4:5; Hech. 13:39)

E - ADOPCIÓN

I - Significado de la adopción

(Gál.4:5; Rom.8:15;23; 9:4; Efe. 1:5 Exo. 2:10; Heb. 11:24)

II - Tiempo en que se realiza la adopción

1 - En un sentido es eterna en su naturaleza (Efes. 1:4-5; Rom. 9:11, 11:5-6)

2 - Tiene lugar en el momento en que uno cree en Jesucristo (1ªJuan 3:2; Gál.3:26; Juan 1:12;)

3 - Nuestra filiación se completará al tiempo de la resurrección y de la 2ª venida de nuestro Señor Jesucristo. (Rom. 8:23; 2ªCor. 5:10; 1ªJuan 3:1-3)

III - Bendiciones de la adopción (Juan 17:23; Luc.12:27-33; 1ªJuan 3:1; Efe. 3:14-15; Rom 8:29)

IV - Algunas evidencias de la filiación (Rom.(8:4; Gál.5:;18; 4:5-6; Efe.3:12; 1ªJuan 2:9-11; 5:1-3)

F - SANTIFICACIÓN

I - Significado de la santificación

1 - Separación del mal (2ª Cor. 29:5, 15-18; 1ªTes. 4:3; Heb. 9:3; Exo. 19:20-22; Lev. 11:44)

2 - Separación o dedicación a Dios (Lev.27:14-16; Núm:8:17; Juan 10:36)

3 - Se aplica también a Dios( Ezq.36:23;)

II - Cuando tiene lugar la santificación

1 - Santificación instantánea (1ªCor. 6:11; Heb.10:10,14;1ªCor. 1:2 Rom. 1:7; 1ªCor. 6:11;

2 - Santificación progresiva (2ªPedro 3:18; 2ªCor. 3:18; 1ªTes.3:12;4:1,10)

3 - Santificación completa y final (1ªTes 5:23; 3:13; 1ªJuan 3:2; Fil. 3:12-14)

III - Medios de Santificación

1 - De lado Divino: Es la obra de la trinidad

a) Dios el Padre 1ªTes. 5:23-24; Heb. 12:2; Fil.1:6;3:12-13; 2:12-13 Juan 17:17)

b) Jesucristo el Hijo (Heb. 10:10; Efe:5:25,27; 1ªCor. 1:30; Heb. 13:12)

c) El E.S. Santifica (1ªPed. 1:2; 2ªTes. 2:13; Rom.8:2;Gál. 5:17-22)

2 - De lado humano

a) Fe en la obra redentora de Jesucristo (1ªCor. 1:30; Hech.26:18)

b) El estudio de las escrituras y la obediencia a las misma (Juan 17:17; Efe.5:26; Juan 15:3)

c) Otros varios agentes (Heb. 12:10,11,14; Rom.6:19-22; 2Cor.6:17;7:1)

G - ORACIÓN

I - Importancia de la oración (Isa. 43:21,22; 64:6y7; Hech 6:4)

II - Naturaleza de la oración (Gen. 18:19; Isa. 63:7;64:12)

III - Posibilidad de la Oración

1 - La revelación de Dios que Cristo nos ha hecho (Juan 1:18; Mat.11:27)

2 - La obra expiatoria de Jesucristo (Heb. 10:19-22)

3 - La inspiración del E.S. (Rom. 8:26)

4 - Las muchas promesas de la Biblia (Juan 14:13; 15:7)

5 - El testimonio Cristiano universal

IV - A quien se debe orar

1 - A Dios (Nehemías 4:9; Hech. 12:5)

2 - A Cristo (Hech. 7:59; 2tim. 2:22)

3 - Al Espíritu Santo (Rom. 8:15-16)

V - Método o manera de orar

1 - En Cuanto a la posición del cuerpo (Juan 17:1; Luc. 22:41)

2 - En cuanto al tiempo y el lugar (Dan. 6:10; Luc. 6:12; 1ª Tim. 2:8)

VI - Impedimentos y ayudas para la oración

1 - Impedimentos (Sal. 66:18; Sant. 4:3; Heb. 11:6)

2 - Ayudas esenciales para una oración eficaz (Sal. 145:18; Mat. 6:5-7)

JCA